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宝应初征史朝义过虢州题僧寺壁(题拟) 中唐 · 李适
五言排律 押词韵第一部
高僧居净域,客子恋皇宫。
试访毗耶室,旋游方丈中。
禅林吹梵响,忍草散香风。
妙说三元义,能谈不二宗。
色空双已灭,内外两缘同。
识尽无生理,乃觉出凡笼。
按:(见光绪二年刊高锦荣纂《灵宝县志》卷八《艺文》下。又见《金文最》卷七一许安仁大定十六年撰《御题寺重即唐德宗诗碑》(徐俊告)、《永乐大典》卷一三八二三引《洛阳志》〖张忱石告〗)(按:《永乐大典》引《洛阳志》:「御题寺,寺在灵宝南里。唐宝应元年,德宗以皇子为天下兵马元帅,统兵征史朝义过)(之,题诗壁间。厥后十七年即位,寺僧玄觉诣长安求寺额,诏以御题名之。」其后又录无名氏诗云:「解鞍投宿得禅宫,识破浮生万境空。夜静稍□檐外雨,朝来知是叶间风。」此诗未详何代何人所作,姑附此。清毕沅《中州金石记》卷五:「御题寺唐德宗诗碣,大定十六年立,许安仁记并书,在御碑寺。额正书云:『御题寺唐德宗天章碑。』下为五律诗一首。知年月人名者,据黄叔璥《中州金石考》也。」今按:《县志》录此诗原题作《题御碑寺》,然寺名因德宗此诗而得名,诗题显为后人追补。今重为拟题。黄叔璥书未见。碑记,《县志》亦未收。有关史事,两《唐书》、《通鉴》所记甚详,不具录。)
上王参政启 南宋 · 王质
出处:全宋文卷五八○九、《雪山集》卷九 创作地点:湖北省武汉市
南极一星,历荆扬而西上;长城万里,护江汉以东流。冠两班文武之崇,分万乘旌旗之半。翻路朝之显册,卿士从而大同;灼太庙之元龟,鬼神依而协吉。时际君臣之会,情均骨肉之亲。二人同心,洽金兰之契;一日不见,觉岁月之深。暂命往釐,亶非得已。大禹征苗之役未几,而伯益已赞其班师;仲山徂齐之行无何,而吉甫式遄其归觐。想二臣濡辔驱驰之际,使两君驰神寤寐之间。钦惟列圣之相承,益重大臣之出使。文潞公之帅河北,及阙下亦正大昭文之班;韩康公之莅陕西,即军中而颁左仆射之诏。于皇太上,既及今王,亦遵令猷,以待元老。忠献张公之至,即次赵公而秉钧;仁寿虞公之还,行与陈公而并位。公居此地,前有成规。恭惟某官以伊尹之一德而阐幽,以周公之多才而应变,照临四海以羲仲之日,鼓舞万物以老子之龙。多历年所而回翔,不终日间而契悟。我见魏徵,自比于匠之砺金;孤有孔明,不啻如鱼之得水。山云之出有开必先,谷风之生同声相应。五百年必兴王者,有名世焉而居其间;九五爻利见大人,有亲上者而从其类。尽关天数,非出人谋。总二火以制名,符国家之运气;赋一壬而定命,合主上之天元。上帝赉之以泽生灵,圣祖遗之以贻孙子。恢洪百度,疆理四方。文法技巧之精,有黄龙之象;车马器械之备,有东都之风。忽千载一时之相逢,将三光五岳之复合。祖宗有训,宰相当用北人;周汉以来,太平多从西起。惟桑梓之名邦曰相,而衮绣之先达有韩。载生我公,益懋其美,实河朔英豪之彦,有雍梁形势之区。人与地以相当,古至今而莫并。渭上杂耕之志,既格于前代;富平大举之谋,复隳于近时。留此功名,付公掌握。刘当兴而李为辅,时将至则人随之。来秦易并而羽可图,谋既定则事从以济,才睹行台之建,即知昌运之开。盍使孤生,预观盛事。岂无他人,不如同姓,偶受氏列宗盟之中;既见君子,实获我心,愿终身依门墙之下。